Prije nego što smo se, putem rođenja, pojavili na dunjaluku, u ovosvjetskoj, dunjalučkoj, etapi našeg ukupnog egzistiranja, našeg ukupnog življenja, naši su duhovi (rūhovi) živjeli u ezelu, u ezelskoj etapi našeg ukupnog življenja.
Jednoga je dana pokucao na vrata posljednjega Božijega poslanika Muhameda, alejhisselam, jedan od njegovih drugova. Poslanik, alejhisselam, upita : "Ko je?" Ovaj odgovori : "Ja!" Poslanik, alejhisselam, reče negodujući : "Ja, ja!"
Klasični muslimanski učenjaci tumače ovaj slučaj kao primjer Poslanikove, alejhisselam, poduke u kojoj je ukazano na obavezu predstavljanja prilikom traženja dozvole za ulazak u kuću drugoga.
Nakon što smo u prethodnom 4. dijelu ovih razmišljanja govorili o ekonomskim principima ekonomičnosti i rentabilnosti, sad imamo namjeru u nastavku, ako dragi Allah da, nešto više govoriti o značaju i potrebi primjene ekonomskog principa likvidnosti na mikroekonomskom nivou preduzeća.
4. Ekonomski princip likvidnosti
Sadržaj:
1. Uvod: javno promovisanje homoseksualnosti kao novi izazov za bosanskohercegovačko društvo
2. Historijski osvrt na redefinisanje čovjekove prirode i promjene seksualnog identiteta
3. Pogled na homoseksualnost iz vjerskog ugla
4. Zaključna razmatranja u kontekstu organizovanja „povorke ponosa“ u Sarajevu
Ranije je u ovim kazivanjima već rečeno da se čovjek (gledano iz perspektive onoga koji neće da grabi sebi, već za ljubav Božiju hoće da daje od sebe) ne smije u pogledu dunjalučkoga imetka koji mu je dragi Allah podario ponašati rasipnički (da ga troši ne vodeći računa o ekonomisanju čime ga u stvari rasipa), već se u radu nad njime treba ponašati ekonomski, dakle voditi računa o osnovnim principima ekonomije koji se u radu sa imetkom koji mu je dragi Allah dao trebaju primjenjivati.
Obzirom da ekonomija spada u društvene nauke, nauke čije zakonitosti su u ključnoj mjeri određene ponašanjem ljudi, svaki objektivni pokušaj njezinoga definisanja mora uzeti u obzir čovjeka koji je svojim ponašanjem gradi. Tu je ključni faktor kako sam čovjek vidi svrhu svoga bitisanja – šta on želi svojim životom ostvariti.
Uvodna riječ
Suština svjedočenja dragoga Allaha jeste svjedočenje Njega kao Živog i Vječnog (El Hajjul-Kajjum), kao Stvoritelja i Gospodara i nebesa i Zemlje, odnosno svega postojećeg.
U stvari, postoji samo On i uz Njega uzvišenom voljom Njegovom još i svjetovi stvorenja koje je On stvorio i kojima On gospodari – dakle sve što postoji uz Njega, i Zemlja i sva stvorenja na njoj, i svemir i sve ono što postoji u njemu, samo su Njegova stvorenja totalno ovisna o Njemu i koja bez Njega uopće ne bi mogla egzistirati.
