Kategorija
Autor
Dragi Allah nas je počastio Svojom neizmjernom milošću i bereketom kroz svjetlo Svoje upute kojim nas je učinio muslimanima, sljedbenicima islama, jedine vjere koju On, slavljen i hvaljen neka je, prihvata – to nam Kur'an (sura Alu 'Imran - Imranova porodica, ajet 85) jasno kaže:
A onaj koji želi neku drugu vjeru osim islama, neće mu biti primljena, i on će na onome svijetu nastradati. (3:85)
Dragi Allah nas je sve počastio Svojom neizmjernom milošću i bereketom isto tako time što nam je kao našu ovosvjetsku uputu poslao Svoju objavu, nestvoreni Svoj govor, Kur'an, i time što nam je kao Svog poslanika poslao baš resulullaha, Muhammeda, alejhisselam, koji je pečatni vjerovjesnik (hatemul-nebijj), koji je, dakle, završni vjerovjesnik koji upotpunjava uputu svih vjerovjesnika (vjerodostojni hadisi nam prenose da je Muhammed, alejhisselam, govorio da je on završna opeka koja upotpunjuje građevinu vjerovjesništva na ovom svijetu).
Dragi Allah je odredio da On čuva Kur'an od bilo kakvih izmjena – to nam Ajeti Kur'ana (sura 15 El-Hidžr - Hidžr, ajet 9) jasno kažu:
Mi, uistinu, Kur'an objavljujemo i zaista ćemo Mi nad njim bdjeti! (15:9)
Tako je ovaj Kur'an koji mi u našem vremenu učimo/proučavamo, zasigurno, originalni Kur'an koji je objavljen Muhammedu, alejhisselam.
Međutim, dragi Allah je odredio i to da mi na dunjaluku ne živimo u istome vremenu u kom je na dunjaluku živio Muhammed, alejhisselam, tako da mi ne možemo biti u vidljivom kontaktu sa resulullahom, Muhammedom, alejhisselam.
Ali, iako mi sad na dunjaluku nikako ne možemo da vidimo resulullaha, Muhammeda, alejhisselam, niti da uživamo blagodat vidljivoga kontakta i druženja sa njegovom mubarek ličnošću, dragi Allah je i nama podario moguću blagodat srčanog, duhovnog kontakta/blizine sa resulullahom, Muhammedom, alejhisselam, o čemu nas Kur'an obavještava, kako slijedi:
Ajeti Kur'ana (sura 3 Alu 'Imran - Imranova porodica, ajeti 100-102) obraćajući se vjernicima koji vjeruju (o vi koji vjerujete – ja ejjuhel lezine amenu), prema tome obraćajući se vjernicima koji vjeruju u svim vremenima, a ne samo ashabima resulullaha, Muhammeda, alejhisselam, kaže da oni nikako ne mogu biti nevjernici jer im se kazuju Allahovi ajeti i jer je među njima Allahov poslanik (kako možete nevjernici postati kada vam se kazuju Allahovi ajeti i kada je među vama Njegov Poslanik - ve kejfe tekfurūne ve entum tutlā 'alejkum ājātullahi ve fiikum resūlūhū);
Ajeti Kur'ana (sura 4 En-Nisa' - Žene, ajet 79) kažu ''Mi smo te, kao poslanika, svim ljudima poslali - ve erselnāke lin-nāsi resūlā'' – dakle, kažu da je dragi Allah poslao Muhammeda, alejhisselam, kao resulullaha svim ljudima - ne samo ashabima već svima, pa i nama koji danas živimo;
Ajeti Kur'ana (sura 21 El-Enbija' - Vjerovjesnici, ajet 107) ''a tebe smo samo kao milost svjetovima poslali - ve mā erselnāke illa rahmeten-lil a'le mīn'' – kažu nam da je dragi Allah poslao resulullaha, Muhammeda, alejhisselam, svim stvorenjima na svim svjetovima dakle, ne samo ashabima već stvorenjima na svim svjetovima – i nama koji danas živimo.
Prema tome, i mi koji danas boravimo na dunjaluku uživamo blagodat dragog Allaha da možemo imati srčani, duhovni kontakt/blizinu sa resulullahom, Muhammedom, alejhisselam, iako on više nije sada uz nas, iako on više nije prisutan u ovoj našoj etapi življenja.
Ovaj se srčani, duhovni kontakt/blizina sa resulullahom, Muhammedom, alejhisselam, kako mi shvatamo, jedino može ostvariti kroz stalno iskreno svjedočenje prisustva dragoga Allaha (kroz zikrullah) i kroz stalno i iskreno svjedočenje osjećaja ljubavi, prema resulullahu, Muhammedu, alejhisselam, ljubavi veće od ljubavi prema bilo kojem drugom stvorenju.
Dakako, ova se ljubav prema dragome Allahu i prema resulullahu, Muhammedu, alejhisselam, ne može ostvarivati samo kroz stalno i neprekidno svjedočenje takvih osjećaja, već se uz to stalno i neprekidno moraju iskreno slijediti Kur'an i Sunnet.
Prema tome, i mi koji živimo na dunjaluku u ovom vremenu počašćeni smo blagodati, a i obavezom da slijedimo Kur'an i Sunnet koji su voljom i odredbom dragoga Allaha do našega vremena sačuvani i u našem se vremenu čuvaju, njeguju, uče, objašnjavaju i tumače kroz islamske naučne i obrazovne institucije – kroz mektebe, medrese i fakultete u kojima se uče islamske nauke.
Dakle, mi u ovome vremenu učimo Kur'an i Sunnet slijedeći islamske učenjake iz naše sredine. Trebamo ih slijediti, svakako uz naše proučavanje Kur'ana i Sunneta koliko možemo.
Stoga svi mi treba da učimo i proučavamo Kur'an i Sunnet, onoliko koliko objektivno možemo, dakako i da, uz to, slijedimo poruke i pouke jedino dokazanih islamskih učenjaka (uleme) našeg mezheba. Isto tako, svi oni koji žele da slijede praksu duhovnog približavanja dragom Allahu (praksu tesavufa) trebaju slijediti poruke i pouke jedino dokazanih tesavufskih vodiča (muršida).
Ali, svi mi, koliko god voljeli, poštovali i slijedili ulemu i muršide, moramo stalno iz svih dubina naših srca moliti dragog Allaha da nas On sačuva od toga da nekog od njih, odnosno bilo koga od ljudi, u našim srcima zavolimo više od resulullaha, Muhammeda, alejhisselam.
Jedino resulullah, Muhammed, alejhisselam, nam stalno i neprekidno mora biti i ostati naša najveća ljubav među svim ljudima.
Pošto većina nas nema dovoljno znanja da mi sami možemo ocjenjivati i kontrolisati znanje alima/muršida koje slijedimo, a budući da se svakako sami moramo čuvati svih onih koji javno imaju status alima/muršida dok su istinski daleko od istinske vjere i dobročinstva, jedino ih možemo pratiti i ocjenjivati prema njihovom vidljivom stepenu slijeđenja Kur'ana i Sunneta, odnosno prema njihovom vidljivom stepenu slijeđenja resulullaha, Muhammeda, alejhisselam.
U tom smislu zasigurno se može reći da jedino istinski alim/muršid prema resulullahu, Muhammedu, alejisselam, ima lični stav/ponašanje, kako slijedi:
Pri njemu ne smije biti ni najmanjeg pokušaja samouzdizanja, ne smije biti ni najmanje želje da ga sljedbenici vole i poštuju više od resulullaha, Muhammeda, alejhisselam, ne smije biti ni najmanje želje da ga sljedbenici slijede mimo odredbi i propisa Sunneta, odnosno pri njemu ne smije biti ni najmanjeg pokušaja, ni najmanje želje uspostavljanja kulta vlastite ličnosti;
Pri njemu ne smije biti ni najmanjeg pokušaja da smatra nevjernicima ljude kod kojih se vidi da imaju šehadet, klanjaju namaz, poste Ramazan i da nastoje bar jednom u svom životu obaviti Hadždž, jer nam vjerodostojni hadisi prenose Muhammedove, alejhisselam, riječi da sve ljude kod kojih vidimo da imaju šehadet, klanjaju namaz, poste Ramazan i odlaze na Hadždž ne smijemo drugačije smatrati nego muslimanima;
Pri njemu ne smije biti ni najmanjeg pokušaja tekfira, ni najmanjeg pokušaja da takve ljude smatra nevjernicima (kafirima) ni najmanjeg pokušaja da poziva na nasilje prema njima zato što nam vjerodostojni hadisi prenose riječi resulullaha, Muhammeda, alejhisselam, da su nam svima haram krv (život) svih takvih ljudi, njihov imetak i njihova čast;
On se prema svima mora ponašati na najljepši način, odnosno pri njemu ne smije biti ni najmanjeg pokušaja ružnog ponašanja prema bilo kome zbog toga što je općepoznato da je resulullah, Muhammed, alejhisselam, ličnost najljepše ćudi, najljepšeg ponašanja prema svima oko sebe;
Prema tome, svi se dobro moramo čuvati (i dragome Allahu dove upućivati da budemo od toga sačuvani) da bilo kojim slučajem ne padnemo u stanje poštovanja, pogotovo ne slijeđenja, onih ''alima''/''muršida'' koji prema resulullahu, Muhammedu, alejisselam, nemaju lični stav/ponašanje, kako je upravo navedeno.
Iz svega ovoga zaključujemo da svi moramo u našim srcima najviše od svih ljudi voljeti resulullaha, Muhammeda, alejhisselam, i onda slijediti jedino one alime/muršide kod kojih smo se bez sumnje uvjerili da su onakvi kako je naprijed navedeno, čime se potvrđuje da i oni sami slijede resulullaha, Muhammeda, alejhisselam, kao svog ličnog muršida.
Prema tome, mada ne živimo u vrijeme kad je Poslanik živio na dunjaluku, mi možemo postići da nam resulullah, Muhammed, alejhisselam, bude naš istinski vodič (muršid) jedino ako u našim životima budemo takvi da stalno imamo svijest o prisutnosti i blizini dragoga Allaha, da imamo stalni zikrullah - da stalno nastojimo da se, najviše što možemo, obraćamo dragome Allahu i oslanjamo se na Njega da nas On udalji od grijeha i od slijeđenja nevaljalih ''alima''/''muršida'' i da nas On uputi i podari nam da istinski slijedimo jedino resulullaha, Muhammeda, alejhisselam, kao našeg muršida, uz prihvatanje jedino onih alima/muršida iz našega vremena koji i sami istinski slijede resulullaha, Muhammeda, alejhisselam, kao svog ličnog muršida.