Autor
Dragi Allah je savršeni Stvoritelj i apsolutno je iznad i najsitnije slabosti, manjkavosti i ograničenja. On je i iznad najsitnijeg pridruženja i nezamislivo je da bilo ko ili bilo šta ima i najsitnije istovjetnosti i izjednačenosti sa Njim. U ovome smislu mi shvatamo svjedočenje ''Vahdeti-vudždžuda'', odnosno egzistiranja samo Jednoga jer svi mi što uz Njega egzistiramo i postojimo, egzistiramo samo kao Njegova stvorenja podložna ograničenostima, postojimo samo po Njegovoj stvaralačkoj odluci i volji i samo po Njegovoj Riječi ''Kun (Budi)'' kako Kur'an kaže:
On je stvoritelj nebesa i Zemlje, i kada nešto odluči, za to samo rekne: "Budi!" - i ono bude. (2:117)
Prema tome, mi ljudi smo podložni raznim ograničenostima i u tome smislu oči naše, uši naše i srca naša mogu biti obmanuti tako da nam istina bude jakom obmanom prikazana drugačijom nego što zaista jeste.
U ovom smislu:
(a) Oči naše mogu biti obmanute tako da vide lažnu, prividnu sliku koja im može izgledati kao istina. Dakle, ono što se očima vidi može biti ne istina, već samo privid.
(b) Oči naše i uši naše mogu biti obmanute tako da vide i čuju lažnu, prividnu sliku koja im može izgledati kao istina. Dakle ono što se očima vidi i ušima čuje može biti ne istina, već samo privid.
(c) Oči naše, uši naše i srca naša mogu biti obmanuti tako da vide, čuju i osjećaju lažnu, prividnu sliku koja im može izgledati kao istina. Dakle ono što se očima vidi, ušima čuje i čak srcem osjeti može biti ne istina, već samo privid.
(d) Ono što mediji masovno prikazuju kao istinu može biti ne istina, već samo privid.
Samo svjedočenjem dragog Allaha i samo življenjem Njegovog zakona, šerijata mogu se eliminisati sve ove obmane, svi ovi prividni lažni prikazi istine (dakle sve ove neistine) i da se tako pokaže i vidi stvarna objektivna istina.
(a) Ono što se očima vidi može biti ne istina, već samo privid, a taj privid ruši samo šerijat.
Primjer toga vide se u tehnologiji izuzetno brze izmjene slika, odnosno u tehnologiji izrade prvih snimljenih filmova. Prvi filmovi su nastali na principu pružanja privida očima, odnosno pružanjem vidokrugu očiju izuzetno brzih izmjena nepokretnih fotografija nekoga bića (ili subjekta). Svaka od tih nepokretnih fotografija bila je snimak jednog djelića pokreta tog bića.
Kad su se vidokrugu ljudskih očiju izuzetnom brzinom izložili prikazi tih nepokretnih fotografija kontinuirano jedna za drugom, oči su dobivale lažni privid da se to biće kreće dok je stvarnost, odnosno istina, u tome da su to samo nepokretne fotografije tog bića.
Dakle oči mogu biti obmanute, nešto kao začarane, tako da neistinu vide kao istinu. Tu obmanu očiju može eliminisati i istinu jasno pokazati red dragoga Allaha, odnosno Allahov zakon šerijat.
Primjer toga je slučaj kad su faraonovi čarobnjaci pred Mūsāom, alejhisselam, sihrom (čarolijom) svim gledaocima oči začarali, pa su svi vidjeli lažni privid njihovih bačenih štapova u liku zmija koje se kreću. Privid je bio toliko jak da je i Mūsā, alejihisselam, u trenu osjetio zebnju, ali kad je Mūsā, alejhisselam, bacio štap, voljom dragoga Allaha štap se pretvorio u stvarnu zmiju koja je progutala sve prividne zmije čarobnjaka i tako je pred svim prisutnima realna, stvarna, istina uništila prividnu lažnu produkovanu ''istinu''. Kur'an nam o tome kaže:
I faraonu čarobnjaci dođoše. "Da li ćemo, doista, nagradu dobiti ako budemo pobjednici?"; upitaše. "Da"; reče, "i bićete mi, zaista, bliski." "O Mūsā"; rekoše onda, "hoćeš li ti ili ćemo mi baciti?" "Bacite vi"; reče on. I kad oni baciše, oči ljudima začaraše i jako ih prestrašiše, i vradžbinu veliku prirediše. I Mi naredismo Mūsāu: "Baci štap svoj!"; i on odjednom proguta sve ono čime su oni bili obmanu izveli. I tako istina na vidjelo izbi i pokaza se da je bilo lažno ono što su oni priredili, i tu oni bijahu pobijeđeni i ostadoše poniženi (7:113-119)
Vidimo koliko je bio velik i očaravajući privid neistine koji su oči vidjele, ali je istina dragog Allaha nadjačala i eliminisala taj lažni privid, bez obzira svu njegovu veličinu.
Prema tome istina Allahovog reda (šerijata) je potpuno eliminisala lažni privid koji su oči vidjele.
Pouka nam je svima u tome da sve ono što vidimo, ma kakvo nam to izgledalo, valoriziramo isključivo po Allahovom zakonu, šerijatu, te da se oslonimo na Allaha, u Allaha se pouzdamo i Allaha molimo da nas On po milosti svojoj sačuva od laži i zablude, pokaže nam istinu, te uputi i osnaži da za Njegovu ljubav laž odbacimo a istinu slijedimo.
(b) Ono što se očima vidi i ušima čuje može biti ne istina, već privid, a taj privid ruši samo šerijat.
Primjer ove istine je događaj kada je jedan Allahov evlija (evlijullah) u sred noći vidio da je čitav horizont obasjan izuzetno jakom svjetlošću iz koje mu je jakim glasom rečeno da je postigao takvu deredžu da više ne mora klanjati namaz.
On je odmah prepoznao šejtanir-radžima i samo mu odgovorio da laže i svjetlost je odmah nestala, a iz mraka je izašao šejtan-radžim i pitao ga kako ga je prepoznao. Evlijullah mu je samo odgovorio da kad već šerijat dragoga Allaha nije oslobodio obaveze klanjanja namaza Resulullaha Muhammeda, alejhisselam, kako onda bilo koji čovjek može da bude oslobođen obaveze klanjanja namaza i kako onda bilo koja osoba koja istinski voli dragoga Allaha i Resulullaha Muhammeda, alejhisselam, može da više ne klanja kad Resulullah sve do smrti nije prestao sa klanjanjem namaza.
Vidimo kako je bio velik i očaravajući privid neistine koji su oči vidjele i uši čule, ali je istina dragog Allaha nadjačala i eliminisala taj lažni privid, bez obzira svu njegovu veličinu.
Prema tome istina Allahovog reda (šerijata) je potpuno eliminisala lažni privid koji su oči vidjele i uši čule.
Pouka nam je svima u tome da sve ono što očima vidimo i ušima čujemo, ma kakvo nam to izgledalo, valoriziramo isključivo po Allahovom zakonu, šerijatu, te da se oslonimo na Allaha, u Allaha se pouzdamo i Allaha molimo da nas On po milosti svojoj sačuva od laži i zablude, pokaže nam istinu, te uputi nas i osnaži da za Njegovu ljubav laž odbacimo a istinu slijedimo.
(c) Ono što se očima vidi, ušima čuje i čak srcem osjeti može biti ne istina, već privid, a taj privid ruši samo šerijat.
Primjer ove istine je događaj kada je jedan učeni istinski šejh-muršid posjetio tekiju nekih ''sufija'' i kada je vidio da vakat namaza ističe, a da niko od njih ne misli klanjati, krenuo da klanja samostalno. Onda su mu te ''sufije'' govorili da je namaz za masu, a da je zikr za ''elitu''.
Tad im je ovaj šejh, istinski muršid, samo rekao da je on masa, klanjao samostalno i onda otišao iz njihove ''tekije''.
Dakle, zabluda ovih ''sufija'' je jasna jer su ostavili namaz koji nam je donio Resulullah Muhammed, alejhisselam, sa Mir'adža i poučio nas (hadisi nam to jasno govore) da nam je namaz stub naše vjere i da nam je namaz naš Mir'adž, naše najveće približavanje dragome Allahu.
Ti su ''sufije'', vjerovatno mogli da očima svojim vide, da ušima svojim čuju i da srcima svojim osjete neki jak lažni šejtanski privid koji je njima izgledao kao istinska džezba. Ali ta im je ''džezba'' bila samo šejtanski lažni privid, budući da su oni u stvarnosti bili u velikom grijehu zbog toga što su napustili namaz i tako odbacili Allahov zakon, šerijat.
Istinska džezba, istinsko približavanje dragome Allahu može biti samo u aktivnostima dobra koje su zasnovane na Allahovom zakonu, na šerijatu, dakle prvo na izvršavanju onog što je dragi Allah propisao, dakle prvo na aktivnostima dobra putem potpunog izvršavanja farzova, pa tek onda na daljnjim aktivnostima dobra putem potpunog izvršavanja nafila, jer se Allahov rob dragome Allahu približava (hadis kudsi nam to kaže) prvo putem izvršavanja propisanih obaveza (farzova), pa tek onda putevima dobrovoljnog izvršavanja neobaveznih dobročinstava (nafila), sve dok se ne dođe do krajnjeg stepena bliskosti koju stvorenje može Allahovom voljom dosegnuti.
Vidimo kako može biti velik i očaravajući privid neistine koji oči vide, uši čuju i čak srca osjećalju, ali istina dragog Allaha nadjačava i eliminiše taj lažni privid, bez obzira svu njegovu veličinu.
Pouka nam je svima u tome da sve ono što očima našim vidimo, ušima našim čujemo i srcima našim osjećamo, ma kako nam to izgledalo, valoriziramo isključivo po Allahovom zakonu, šerijatu, te da se oslonimo na Allaha, u Allaha se pouzdamo i Allaha molimo da nas On po milosti svojoj sačuva od laži i zablude, pokaže nam istinu, te uputi nas i osnaži da za Njegovu ljubav laž odbacimo, a istinu slijedimo.
(d) Ono što mediji masovno prikazuju kao istinu može biti ne istina, već privid, a taj privid može srušiti i ljudima koji vjeruju istinu pokazati samo šerijat.
Mediji, a uz njih i Umjetna intelegencija (Artificial Intelegence) koja ih nerijetko pomaže i održava, masovno nam produciraju prividnu ''istinu'', ne stvarnu, objektivnu istinu, već onu ''istinu'' koja je definirana po mjerilima moćnika koji finansiraju medije.
Prema tome, mediji nam donose ne objektivnu istinu, već samo ''istinu'' produciranu po mjerilima i željama njihovih finansijera, dakle u suštini donose nam ne objektivnu istinu, već produciranu laž koja podržava interese moćnika.
U tom smislu namjerna medijska produkcija objektivne neistine nam daje iskrivljenu lažnu sliku stvarnosti onako kako nevjerni vlastodršci i bogati moćnici žele da je prikazuju. Ta produkcija objektivne neistine je masovna i kontiunirana zato što se stalnim prikazivanjem i ponavljanjem, odnosno masovnim ''bombardovanjem'' ljudi njihovom medijskom ''istinom'' (u duhu ''doktrine'' Gebelsa koja kaže da hiljadu puta ponovljena laž postaje ''istina''), ljudima želi dati masovni privid istine.
Međutim svjedočenjem istine dragoga Allaha (što se očekuje pred Sudnji dan, a dragi Allah zna kad će i kako to biti) ovaj će se masovni privid medijske slike eliminisati i tada će istina Allahovoga reda (šerijata) nadjačati i eliminisati lažni masovni privid medijske ''istine'' nevjernih vlastodržaca i bogatih moćnika.
Vidimo koliko može biti velik i očaravajući privid neistine koji se masovno i kontiunirano medijski nameće svim ljudima da je očima svojim vide i ušima svojim čuju, ali istina dragog Allaha, onda kad se Njegovom voljom obejani (pojavi), nadjačava i eliminiše ovaj lažni privid, bez obzira svu njegovu veličinu.
Prema tome, istina Allahovoga reda (šerijata) potpuno eliminiše lažni privid koji se nevjerničkim medijima masovno nameće očima svih ljudi da ga vide i ušima svih ljudi da ga čuju.
Pouka nam je svima u tome da sve ono što mediji očima našim prikazuju da vide kao istinu, ušima našim prikazuju da čuju kao istinu, ma kakvo nam to izgledalo, valoriziramo isključivo po Allahovom zakonu, šerijatu, te da se oslonimo na Allaha, u Allaha se pouzdamo i Allaha molimo da nas On po milosti svojoj sačuva od laži i zablude, pokaže nam istinu, te uputi nas i osnaži da za Njegovu ljubav laž odbacimo a istinu slijedimo.